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第三百六十三章:佛土魔国

    所有抵达雷音寺的人,第一眼注意到的不是那样式各异的白Se佛塔和重重叠叠的庙宇,也不是上万僧侣沿着大山上下叩拜诵经的肃穆,更不是那耸立在大山正中央,和山峰齐高,散发着万丈佛光的金身神像。

    而是如玉一般晶莹剔透,如龙一般蜿蜒曲折的高大神木——上古灵根菩提树。

    菩提树扎根于雷音寺前,树下坐着一个神秀俊朗的青年和尚,此刻他穿着灰Se的僧袍,身前身后围着数百名佛门弟子,每一个都视之位在世佛陀。

    浩大的菩提树灵光扩散开来,将这一处映照得真的如同西天极乐世界一般。

    不过只得出,此刻弘远和尚不过是一具灵光散发出来的分身,而那具屹立在灵山中央,背靠着大山而坐的佛陀金身,就是弘远和尚的真身佛门金身。

    佛门修行分为两重,一重为香火金身之法,为佛门不传之秘,佛宗立身之本。

    另一重为佛门心经之法,大多数佛门弟子修的皆是佛门心经,而不得穿香火金身之法。

    如同雷音寺一般,此刻灵山之上的那高达数百米佛陀金身,则是集合整个雷音寺香火祭炼修行的无上金身之躯,动则拥有翻天覆地的威能。

    但是那佛门金身以香火祭炼,只是外物,金身修的只是神通法力,而不是真灵神魂。

    所以想要证道,成就罗汉,渡过无边苦海证得长生不朽果位,佛门修行必须得再搭配上佛门心经。

    集合千万人之力练就一具佛门金身,然后所有门人弟子皆修炼配套的佛门心经,哪怕初代修炼佛门金身的佛子死去,但是金身依旧在,依旧接着传承下去。
    只要后人有一人佛门心经修炼有成,成就罗汉果位,就能够继承这金身的力量,金身和罗汉菩提心融合为一T,化为罗汉金身。

    此法和埙都学宫虽然看上去相差有些大,但是却有着异曲同工之妙。

    在雷音寺之外,直径千里方圆之地,可以看到到处都是葱郁一P,山脉森林起伏,只是再更远处,就是无边荒漠。

    雷音寺所在了佛国净土之内,各处都可以看到大大小小的佛国林立,每一处都是可以看到信仰佛陀的信徒行走于土墙城池之间。

    各国贸易,民众生活,繁华程度甚至不下于东洲人族疆域,也渐渐Y育出了属于西洲佛土的特Se文化。

    不过除了雷音寺所在的佛国净土,还有两处以菩提树子株种植下开辟的其他佛宗门庭,如地藏庙、观音寺。

    不过灵根菩提树每一百年结出一颗菩提子,子株虽然也拥有灵根菩提树的部分威能,但是已经不再属于上古灵根了,也无法结出菩提子,只能够Y育出一方地脉。

    雷音寺为佛宗祖庭,修的乃是大日如来金身法相,所有僧侣修行的修的皆是大日如来经,他们最终的修行,就是将那一具佛门金身,祭炼成真正的大日如来,制造出一位真正的佛陀出来。

    哪怕这一位佛陀并不是弘远,也将会有下一代的佛门弟子、僧人前赴后继,只要这大日如来金身法相在此,终有一日有人能够证得这果位。

    地藏庙是由地苦和尚建立,僧侣、弟子修行的是地藏本愿经,留下了一具地藏菩萨金身,不过这和尚早已入了地府轮回,成为了佛门的第一位Y司之神,掌握了部分这西洲佛国生灵的轮回权限,而佛门的香火愿力也都是来源于此。

    没有香火神器的他们,也只能够凭借着这种方式收集愿力。

    观音寺则和其他两处圣地都有着极大不同,大多数都是nv尼。

    这三处佛门圣地虽

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